عامر بن طفيل . والأعراب : فرس عبّاد بن زياد . والسميدع : فرس البراء بن غالب . ودواء العقال : من أولاد أعوج بن تعلبة . وقردل : لطفيل بن مالك / [ 54 / أ ] بن أوس . وابن النعامة : لعنترة « 1 » . فإذا أردت تحقيق هذا النسب ، فطالع في كتاب « المبتكر » لابن دريد في أسماء العرب فما هو إلا أن يراه معي ، ويعلم إفلاسي وطمعي ، وعرف أنه من الأصايل العتاق ، وأن عليه يدرك الثأر أيام السباق ، فيبذل لي فيه ما لم يكن في ظني ، وأقبضني الثمن وتسلمه مني فعدت بهذا الرأي النحيس ، أحير من حامل التيس « 2 » ، وعملت برأي دبير واستملاني الشيخ حجير ، فتعرضت عنه بركوب الفراش / [ 54 / ب ] وألقيت نفسي للهوان في نار الفراش ، وتخصصت بركوب الأكفال واحتفلت بذلك غاية الاحتفال ، وجلت عليها جولان الفارسي بميدان الحصا ، ولعبت بحوكان الأير في الخصا إلى أن خلا كيسي من المال ، ورآني المعشوق كذلك فصدّ عنّي ومال ، فرفضت صحبة المردان ، وملت إلى معاشرة النسوان لعلمي أن المرأة كلها رداد ، وهي قسيمتي في الالتذاذ فعليك بالحلال ، يا سيدي طيف الخيال ، اتخذني عبدك ، وأقرضني / [ 55 / أ ] شيئا من عندك قال : فيضرط له طيف الخيال ، ويقول : واللّه العظيم ، لي ثلاثة أيام ما استطعمت بطعام ، وامتحني ، وأدخل لسانك في استي فليس تلقى غير سرم « 3 » نظيف .

--> ( 1 ) وبعد ذكره لأسماء الخيول ونسبته لها إلى أسماء أصحابها وسواء كانت هذه الأسماء حقيقية أم من طيف خياله إلّا أنه ذكر زاد الراكب هذا تعبير يطلق على جماعة من العرب ذكر بعضهم ابن حبيب في المجر ( ص 160 ) بتحقيقي فقال : أزواد الركب : الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي ، ومسافر بن أبي عمرو ابن أمية ، وأبو أمية بن المفيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ، وزمعة بن السود بن المطلب بن أسد . قلت : وهم قوم كان من صحبهم في سفر لا يحمل معه زاد لتكفلهم بالنفقة على من ركب معهم مهما كان عددهم أو غناهم . ( 2 ) قوله أحير من حامل التيس : هو مثل عربي يضرب لمن التبست عليه الأمور واختلفت عليه الأشياء ومن تلك الأمثال قولهم : أحير من برغوث . وأحير من بقية في حقة . وأحير من ضب . وأحير من الطير في الشبكة . وأحير من الليل . وأحير من ورل . وأحير من يد في رحم . وغير ذلك كثير ، وأنا دائما أقول : أحير من الفار في البلاص ( والبلاص ) هو وعاء فخار مخروطي الشكل يستعمله أهل صعيد مصر في حفظ العسل الأسود . ( 3 ) السّرم : فتحه الدبر ، وفي لسان في مادة سرم : روى الأزهري عن ابن الأعرابي : أنه سمع أعرابيا -